Kościół protestancki nie jest przeciwny in-vitro, jeśli metoda ta ma pomóc bezdzietnym małżeństwom mieć własne dzieci. Kościół katolicki sprzeciwia się natomiast zdecydowanie, nazywając in vitro "morderstwem". Natomiast kościół prawosławny, który w Polsce ma 600 tysięcy wyznawców, stoi po środku konfliktu. Z jednej strony nie chce otwarcie zaaprobować metody sztucznego zapładniania, z drugiej jest w stanie zgodzić się na nią w konkretnych przypadkach (jeśli grozi to na przykład rozpadowi małżeństwa). Prawosławie jest również przeciwnikiem szykanowania osób decydujących się na in-vitro. W powyższych sprawach polska Cerkiew opiera się na wytycznych kościoła z Rosji i Grecji.